史威登堡神学著作
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7761.属灵良善和属世良善之间有清晰的区分。如前所述，属灵良善从信之真理、它们的数量和联系获得其具体品质。但属世良善是人与生俱来的，也由偶然事件产生，如由不幸、疾病等等产生。属世良善拯救不了任何人，但属灵良善则能拯救所有人。原因在于，通过信之真理形成的良善是天堂能流入的一个层面，也就是主经由天堂流入的一个层面，以便引导人，阻止他作恶，后来则把他提入天堂；但属世良善不是这样。因此，那些处于属世良善的人能被虚假带走，容易得像被真理带走一样，只要虚假外表上看似真理。他们也能被邪恶引导，容易得像被良善引导一样，只要邪恶表现为良善。他们就像风中的羽毛。
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2318.“那两个天使晚上到了所多玛”表示审判之前的察罚。这从前一章(2242节)那三个人，也就是耶和华所说的话和本章接下来的话，以及“晚上”的含义清楚可知。在前一章，耶和华说“我现在要下去，察看所多玛和蛾摩拉的居民是否真的像那达到我这里的嚷叫声一样完结了；若是不然，我也必知道”(18:20-21)；如前所示(2242节)，这些话表示审判之前的察罚。本章描述了察罚的行为本身，然后描述了审判，这从下文明显看出来。“晚上”表示察罚的时间，这从下文明显看出来(2323节)。至于察罚的定义和它在审判之前到来的事实，可参看前文(2242节)。前一章论述了人类的败坏状态，以及主因那些虽行恶，但仍保留某种良善和真理的人而悲伤，并为他们求情。因此，本章继续论述对那些拥有某种良善和真理之人的拯救；这些人在本章由“罗得”来代表。同时，本章还论述了那些完全沉浸于邪恶和虚假之人的毁灭；这些人在此由“所多玛和蛾摩拉”来表示。
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